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互动百科(2)

算命

带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。对此,一般研究者都认为有渊源关系,并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河,而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称,也足以为据。对此,江晓原指出,这是因为中国古代较晚期的一些择吉、算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解,比如明代的《星命大全》、清代的《御定星历考原》等书,所言各种择吉、算命之术,皆与实际天象及天体运行无关,根本不符合星占学的基本定义。总之,古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”,由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见,没有任何一类、任何一条不属于军国大事的范畴内,都不是针对个人事务而言。平头百姓的个人生死荣辱、悲欢离合等等,在中国星占学中没有任何位置(同上)。
上述各家的高见,都有载籍为依据,主要分歧在于如何辨识运用并加推论,同时也涉及到对“算命术”这一概念的定义理解。

算命是科学还是迷信?/算命

要论证算命是科学还是迷信的问题,不是喊几句口号或戴几顶帽子就可以解决的,只有从

算命

辩证唯物主义的角度,揭开命运形成的机制与原理,破译命运基因密码,把握到决定命运规律的基本要素,才会从根本回答或解决传统上无法回答的问题,得出合乎科学的结论。
人体的生命运动是有规律的。气血在遗传与变异的矛质运动中每一相对静止的机能内容是什么?这一具体内容在不同时空的动态变化怎么样?及在其动态变化过程中面临的必然与其联系的天地阴阳气化规律的基本内容是什么?——便是构成每一具体生命运动规律的三大基因密码。
决定命运规律的三大基因密码《六柱预测学》指出,人属于以气血物质为基础,父母的遗传基因为模式、环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中变化发展的生物体。因而,虽然构成人体的气血基本物质是确定的,但这一物质内容在遗传与变异的矛盾运动中,由于受大自然适者生存,不适者被淘汰进化原理的制约,具体机能的存在方式却相对变化着,是与天地的阴阳气化规律内容即我们中华民族祖先独创的用干支符号所表达的时间是保持相对同步的。这一同步主要通过“阴极”(在母体内孕育的过程)向“阳极”(胎儿离开母体后的独立生存过程)转化的“关节点”——“0极”体现出来。
因此,从表面上看用干支符号所表达的“0极”即人出生的年、月、日、时仿佛只是

算命

一种时间概念,其深层的内涵却表达着气血在遗传与变异矛盾运动中只有与天地阴阳气化规律保持动态同步的具体机能内容的存在方式,也属于每一具体生命在“阳极”存在过程中相对静止的基本机能内容的体现。如果我们不能把气血在遗传与变异矛盾运动中的变化过程,置入到它必将依赖其存在的外在环境中来考察,仅仅只看到它内存的变化,那么就会把内在变化的“根据”绝对化,把其当成不须具备任何“条件”亦能存在的东西,不仅在认识上会被形而上学的观点所取代,更重要的是会违背客观事实。因为按照这样的观点来推理,生命就不会是在一定的条件下才形成的物质的最高存在形式,而可能是一直都会存在着的,无论在什么条件下它都必将存在着的东西。试想,如果生命的存在不需要与其相应的外在条件,除了会得出在任何星球上,都必将存在着生命的与现实不完全相符的结论,更无法理解在一定的条件下生命为什么会死亡?
遗传与变弄的矛盾运动是人体形态结构和脏腑机能不断得以完善的内在根据,这一完善的过程只有朝着什么方向去发展,则取决于天地阴阳气化规律内容的制约与选择。在生物进化过程,凡是不适宜外在环境的变化内容或物种,就逐渐地被淘汰,剩下的都将会是能与其动态变化保持同步的内容或生物种类。这些环节也就是内在根据与外在条件的不断转化过程。所以,利用干支符号所表达的人的出生时间,既不是单纯的时间概念,也不是脱离人体物质而独立存在的东西,表达的而是每一具体生命在“阳极”生存过程能与天地阴阳气化规律保持动态同步的气血机能内容的存在方式,属于生命在遗传与变异的矛盾运动中,每一相对静止内容是什么的具体反映,是最重要的决定人体生物节律的第一大基因密码。
决定人体生物节律的第二大基因密码,就是与上述“是什么”相对的“怎么样”方面的因素。虽然每一个人以干支出生时间所体现的气血机能内容的存在形式是相对稳定的,只要这个人的生命还存在着,这种存在方式就无法改变,但这并不是说它是绝对静止的,而是存在着与它的模式相应的动态变化的一面,此即,分别以年柱(人的出生年的干支内容)、月柱(出生月的干支内容)、日柱(出生日的干支内容)、时柱(出生时展的干支内容)为依据而形成的年节律、月节律(传统上称之为大运)、日节律、时节律(传统上称之为小运,但传统小运起法有误),概称年月日时节律或节律。由于四柱(即上述的用干支符号所表达的人的具体出生时间的简称)表达的是气血在遗传与变异的矛盾运动中每一相对静止机能内容的存在形式,逻辑上属于“阴极”向“阳极”转化的能应变天地阴阳气化规律的脏腑调节机能的基本内容“是什么”方面的范畴,所以年月日时节律表达的就是与其相对的“怎么样”方面的逻辑,是从时间空间的角度对其在“阳极”动变过程的具体反映,依然有它的物质基础作后盾。 (责任编辑:admin)
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